공자는 동산에 올라서

“동방에서 태어나서 광야를 본 적이 없기 때문에, 처음에 변동이 있을 때, 저는 눈을 깜빡이고, 어떻게 말해야 할지 모릅니다. 이제 저는 이것이 너무 과하다는 것을 깨달았습니다. 보통 몸이 사물의 바깥에 있다면, 그것은 가려진 것이 없는 것처럼 보입니다. 하지만 새로운 것과 익숙한 것의 차이로 인해 눈과 귀가 그로 인해 변합니다. 이 때문에 오래된 일을 하는 사람들은 더 잘 살펴보고 더 잘 배우는 것을 귀하게 생각했습니다.”

나는 낯선 것을 처음 보았을 때 큰 것을 보았지만, 여러 번 보았을 때 그는 엉망이 되었습니다. 홍석주는 요동 들판이 평야로만되어 있지 않다는 것을 깨달았고, 세계에는 요동보다 더 넓은 평야가 있다는 것을 알게 되었을 때, 올바른 인식을 얻기 위해 정찰 과 반복적으로 숙복 이 필요하다는 것을 깨달았습니다. 홍석주는 월봉에서 광야를 바라보며  연구의 주제에 포함 시켰습니다. 나는 높은 곳에서 볼 수 있고, 그것을 볼 수 있는 몇 가지 방법을 배웠습니다.

나는 깊이 토론하는 난상 토론 의 의미를 알지 못했기 때문에이 나라가 좁고 가벼운 생각을 방해하는 혼란 이되었습니다. 이 난장판에서 벗어나기 위해, 우리는 높은 언덕을 올라야 합니다. 18 세기 문인 서종화 는 "당인 이 그 잘못을 깨우지 못하는 것은 그가 여산 에 있기 때문에 바닥 위에 있어야하는지 여부를 결정하는 것입니다."“여산의 진면목을 알 수 없기 때문에, 이 산에 있는 몸 때문에요.”. “공자는 동산에 올라서 노나라를 작게 생각했고, 태산에 올라서서 천하를 작게 생각했습니다. “그래서 바다를 본 사람은 물이라고는 할 수 없습니다.” 홍석주의 깨달음과는 크게 다르지 않다. 그는 자신의 세계에 대한 이치를 알기 위해 산에 올라야 합니다.정찰과 박관, 숙복의 정신으로 높은 곳에 다시 올라서서 멀리 바라보자면 마음의 난장과 세상의 난장을 바로잡을 수 있을 것입니다.